七夕节作文

　　在学习、工作乃至生活中，大家总少不了接触作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么，怎么去写作文呢？以下是小编收集整理的七夕节作文，希望对大家有所帮助。

七夕节作文1

　　闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

　　每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。 台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。 闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。

　　七夕这天晚餐，就用买来的使君子煮鸡蛋、瘦猪肉、猪小肠、螃蟹等，晚饭后，分食石榴。这两种食物均有一定的驱虫功能，因而很受欢迎。说来有趣，台湾七夕的晚餐，民间还习惯煮食红糖干饭，这对诱虫吃药也起了辅助作用。因何有此独特节俗?相传出自海峡两岸尊奉的北宋名医“保生大帝”吴云东。那是景佑元年(1034年)夏令，闽南一带瘟疫流行，好心的名医吴云东带着徒弟，四处采药救治百姓。他见许多大人小孩患有虫病，就倡导人们在七夕这天购食使君子、石榴。因七夕这天好记，期间又是石榴成熟季节。所以，民众都遵嘱去做，起到了意想不到的保健作用，后来便相沿成俗，并随着闽南移民过台湾而沿袭至今。由于吴云东医术高超，医德高尚，上自皇家，下至贫民，都尊崇他为医神。

七夕节作文2

　　关于七夕，这个话题似乎很热们。这真是一个老少皆宜的趣事，上至爸妈辈分，下至小学学生，真是火热到爆炸。还没到呢，就开始讨论个不停。我想爸妈他们这些青年人过过也就算了，我们这些毛都还没长齐的瞎掺和啥，真是瞎搞，胡来。换句话说，这让单身老大妈咋活啊。用流行话来讲，那就是虐狗啊。

　　七夕，是一个被赋有浪漫神话色彩的一个节日，东方的情人节。牛郎织女的爱情让我们感动，也让我们憧憬。我们羡慕他们的爱情可以，但不要忘了这个节日原本的内涵，那是对爱情的一种忠贞，是对彼此的一种坚守。是他们那种什么都阻挡不了爱情的继续，可能是真真切切地彼此相爱，才会如此的坚守那一年一会的思念之远。身为一个青春时期的少男少女们不免有些懵懂，也有些萌动。但万物都有一定的规律，我们有自己的生存法则，即使封建社会那会儿像我们这年纪一般大的孩子早已成家，但那早已成为过去，我们不会想着要去过那样的生活。我们能过的只有这个时代给予我们的生活，人生那么长，何必在乎一时的玩乐呢？

　　七夕，对我们这辈的孩子是遥远的，也是极近的。想想时间过得极快，每一天都是飞速旋转的流逝。我们会抱怨时间的冲动，是那样的一发不可收拾，说走就走的劲真是一点也不招人喜欢。我们也会感慨，我们的时间都去哪了，可能大部分的都浪费在那些无关的事情上面。我们能怪谁呢？怪自己咯。然后再后悔人生而已，碌碌无为地过一生吗？不会！没有人想要这样的生活，这也绝不是我们的第一选项。

　　可能是节日的魅力太过迷人，足以倾倒我们每一个人。我也不知道是不是这个社会变化太仓促，变化也太过彻底，逼迫我们都去适应它。或是它是被动的，我们来掌控，它来适应我们。然这都是相辅相成的，我们创造了它，也必须过好它，完善它。而我们所谓的改变，这个老少皆欢的局面真是难以掌控，让它不禁失了味。各种七夕前期的投入，商家们纷纷拽住这个流油的牛肚子，各种各样的销售，可谓是五花八门，颇有百花挣鸣般的争奇斗艳。而我们呢，也真是够下血本，啥都别说了，买买买，真是一个豪爽。

　　七夕，我们青春期的少年可以憧憬，但要有个度，不可以逾越那条界限分明的界线，那是个雷区，勿踩。或许，我们都应该多一点理性去看待，老少们好好思考一下，以不一样眼光看待七夕，看待一切。

七夕节作文3

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　夏夜里，我奶奶一同在庭院中纳凉。这夜里风，倒也凉爽，我便缠着奶奶给我讲故事。奶奶摇着蒲扇开始讲起牛郎织女故事。……后来，就将七月七日作为牛郎织女一年一次相会日子。在柿子树叶哗——哗——声响中，奶奶结束了故事。扎着牛角辨我抬头望着奶奶，好奇地问什么时候才到七月七呀!随即又为牛郎织女报起不平王母真讨厌，牛郎织女一年就见一次，怎么够嘛!奶奶含笑摸着我头说过两天就到七月七了!年幼我在院子里跑来跑去，替牛郎织女们高兴，那是我第一次对七夕有了印象。

　　每年端午是妈妈都会在我手腕上系上花绳。花绳是由几种颜色线编制而成，煞是好看。妈妈说这花绳要一直戴着，到了七月七就扔到天上去，给牛郎织女做喜桥，让他们在一起呆时间长些，夜里喜鹊是要睡觉，毕竟柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。一年一次相会可马虎不得。

　　天空中牛郎星织女星离得很远，中间那一道银河是不是王母簪子?有些盈盈一水间，脉脉不得语意味。

　　七月七，人间也很热闹。古时候公子小姐们只有在这一天可以见上一面，以解相思之苦。或许正是距离产生美，又或是若即若离，古人情感总是格外浓厚。

　　奶奶说七月七乃天要早些睡觉，夜间离别之意小孩子受不了。一次七月七夜晚，我偷偷地拉开竹帘向外看，天空中灰蒙蒙`，一颗心也看不见。我心想难道牛郎织女已经分离了?忽然间第一次感到时间流逝快速，时间无情。竹帘一处角落中，我探出半个头，愣愣望着天空，竟流下了一滴不知为何眼泪。离别这一词我便第一次有了领会。行行重行行，君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知?

　　长大后一次跟朋友无意中谈到此事，一向不文艺朋友竟说了一句两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。我看着她，静了几秒，心中豁然开朗。

　　现在每年七月七，我们家人都会聚在家中，一堆不知被奶奶从哪里翻出来家乡风俗，也变得有趣起来。吃过饭后，奶奶唱起了《鹊桥仙》，大家一边听一边跟着打起拍子。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。在柿子树叶哗——哗——声响中，奶奶结束了歌声，数年前一样，好像什么都没变。天空中牛郎星织女星好似也真真依偎在一起了。

　　七月七，向你家人，你朋友，你爱人，说出心中情意。

七夕节作文4

　　七夕节，又称乞巧节，过去子女都祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针(七孔针)，以五色细线对月迎风穿针。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。

　　“七夕”也古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

　　牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。

　　相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

　　织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

七夕节作文5

　　“乞巧”——是“七夕节”节俗活动的一个重要内容。是乞求智巧，祈求心灵手巧之意。

　　在我的家乡蓬莱，七夕节“乞巧”家家户户都要做巧果。

　　巧果是一种面食，用模子造型(各种动植物水果及吉祥物的形状)，在大锅里烙成金黄酥脆小面点，然后待冷却后用线绳穿成串，挂在炕头的墙上，遂成一道七夕风景。

　　巧果是大人们的忙碌和辛劳，孩子们的最爱和欢喜。

　　每当七夕临近，孩子们都要提前好几天到东邻西舍去预定“巧果”模子(模子不是每家都有。有大中小三个号，而且图案也不一样)，协商约定先后使用顺序，然后甜言蜜语讨妈妈欢心，请求妈妈多发一些面，多做一些巧果，并且发誓多帮妈妈干活，揉面，卡(音)巧果，烧火。

　　七夕这一天，从早到晚一整天村里都飘着巧果的香气，还有孩子们的欢声笑语。

　　做巧果：发面，揉面，搓面，切或揪面剂儿，然后是把面剂儿按到模子里，按实按平整，然后在面板上一卡(音)，形态各异的巧果初成。

　　然后是烙巧果，烙巧果是技术活也是辛苦活。

　　七月暑热，妈妈们俯身在胶东大锅上，在烟熏火燎中一边摆翻腾挪，一边指挥灶火的大小旺炆。一锅又一锅……烘烤的面香氤氲着、弥漫着、飘荡着。房间里，村落中，人们的脸上，心中。

　　巧果出锅，盛在笸箩里，簸萁里，金黄酥脆，香气四溢。

　　穿巧果：是用线绳将烙好凉透的巧果穿成串。穿巧果也很讲究，先要用彩色布条缝好的穗头或是水果(沙果，海棠果，小苹果)打底，然后把巧果一个一个穿成一米左右的串。(还要考虑图案形状的搭配)。其间还要穿一些迷你小串，让孩子们提在手里，玩耍、比看、吃食。

　　送巧果：邻里间，亲戚间，家里有孩子的还要互相赠送巧果，以示友好;长辈还要给自家的孙侄辈送巧果，以示喜爱。

　　挂巧果：巧果穿好后，家长会给孩子们分配，一人少则几串，多则十几串，然后挂在炕头的'墙上。既好看，又可慢慢风干，还可以随时取食。这样可以存放到春节不坏。到春节时用油一炸，金黄酥脆又是一道美食。

　　七夕巧果是儿时的期盼、快乐。也是记忆中永存的美好和温馨。

　　因为七夕是弟弟的生日，更增加了对七夕的情感和留恋。

　　如今每家的孩子少了，七夕一定没有以前热闹。缘于七夕巧果的快乐正在慢慢淡去。

　　现在，孩子们的小食品如此丰富，不知还有几家七夕在做巧果!孩子们还会喜欢吃巧果吗?

七夕节作文6

　　七月初七日为七夕节，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。

　　依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。在像前敬献瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际，假如看到天河中有奕奕正白气，闪耀着五色的光芒，就被以为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女恩赐。据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可。求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。在吉祥征兆眼前，连续三年诚心诚意乞求一事，则必然应验。山西天气，七夕前后多降雨，能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说，七夕节假如天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和睦，家庭兴旺。七夕节里，姑娘媳妇还有很多向织女讨教手艺的初一作文活动，称为乞巧。

　　晋南地想象作文区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被以为乞得了巧。

　　曲沃县盛行男、女孩童以星星草、香节投水乞巧。

　　晋北地区习惯白天在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被以为是乞得了巧。

　　晋西北地区是在盆水中放置芽菜，将节前生好的芽菜，放置水面。在阳光照耀下，经过盆水的折射，水底倒影会显示出各种动态，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小鸡。倒影显得越复杂越逼真，意喻艺巧越多。晋东南地区女孩子，七夕节要逮一只吐丝的蜘蛛，圈在匣子里。第二天观察蜘蛛的结网疏密状况，越密乞巧越多。与少女一样，少男在七夕节也要向牛郎讨教耕耘本领。

　　晋南地区，习惯在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田园。田地中种粟生苗，称之为“谷板”。

　　晋北地区习惯将小麦及各种豆类用水浸泡，促其生芽。七夕节，用彩线缠芽，称之为“种生”。晋西北牧童要为耕牛编戴花环，称为“老牛过生日”。晋东南流传有夜深人静，躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说静静话的说法。

　　七夕节，民间喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果，称为巧食。山西境内，家家要吃西瓜，喜欢在西瓜上刻画花纹图案，称为“花沟薄

七夕节作文7

　　七夕作文：七夕节的习俗

　　七夕乞巧，是节日的主要活动。

　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

　　山东。在济南、惠民、高青等地，陈列瓜果乞巧，等待喜蛛结网于瓜果之上。鄄城、曹县、平原等地是吃巧巧饭：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。

　　浙江。杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

　　广西。传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

　　广东。广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

　　福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。

　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

七夕节作文8

　　农历七月七日之夜，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

　　七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，初七也被称为乞巧节。

　　人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

　　女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

　　在七夕节的夜晚，许多人们在织衣服，来庆祝这美好的七夕节。农村的人们也攀上高梯，许下自己的愿望。一切都很美好。就在这时，我仿佛看到了一只只小鸟排成一队，组成了一座桥：鹊桥。我又看见了牛郎和织女在鹊桥的两岸。他们的眼神充满幸福，他们的脸，充满渴望，期盼。渐渐地，两人走上鹊桥，在桥的中央相会。鸟儿叽叽的叫着，好像在祝福牛郎织女，树上的知了不停地叫，好像想推迟黎明的到来。牛郎织女仿佛插上了翅膀，在天空中相爱，让人陶醉，让人沉浸在充满阳光，鲜花和爱的家园里。

　　可惜，谁都阻挡不住清晨的到来。在离开的那一刻，牛郎紧紧地拉住织女的手，想留住这美好的一切，可这是没有办法的。感人的一刻就要到来了，鸟儿仿佛很珍惜这一切，知了仿佛在哭，连老天爷也流下了感动，大家多想挽回这一切啊!最让人激动的是，牛郎织女都不肯放手，宁愿牵手一起消失。

　　我也从这美好的梦中醒来，只望见繁星在空中闪烁。我心中也在祝福牛郎织女，期盼七夕节再一次到来，下次，我一定要在梦中留住牛郎和织女，让他们永不分开，幸福的过着生活，我更希望他们能下凡，与我一同生活。虽然这一切是不可能的可我依然有着这样的梦想。

七夕节作文9

　　假日，是多姿多彩的，有酸，有甜，有苦，有辣；有快乐的笑容，有伤心的泪水，有愤怒的呐喊……

　　在七夕这天，我们这群小鬼也没闲着，一起去哥伦布广场卖我们的DIY作品。

　　开张后，生意很不错。你看，姐姐兴奋地挥舞着一张“毛爷爷”，激动地对我们大喊：“看！刚赚的！”我们都高兴起来，毕竟，这是我们的第一笔大收入啊。这时，爸爸却提醒我们：“你们验钞了吗？”一句话，放佛在我们头上浇了一盆冷水。大家都紧张起来，围着那张百元大钞，翻来覆去地看，议论纷纷。“这个水印一点都不清楚啊！”“这个纸质好像也不对！”“这上面的数字好像特别胖啊！”……我们跑到对面的肯德基店里一验，果然，是张如假包换的假钞！听到这个消息，空气瞬间凝固了，我们一个个都沉默不语。我一抬头，突然发现姐姐那不争气的“金豆豆”噼里啪啦地滚落下来，她哽咽道：“骗子！骗子！大骗子！连孩子的钱也骗！”我们的心头都被压了一块大石头，喘不过气来。我心中那刚刚筑起的幸福堤岸，被失落的洪水无情地冲毁了。我又仿佛刚站在快乐高山，突然被人推下了沮丧深渊……看着垂头丧气的我们，妈妈鼓励我们，大家本来就是出来体验生活，增长见识的，“吃一堑，长一智”。

　　我们擦干眼泪，重燃斗志，鼓起了勇气与信心，充满了干劲与力量，再次出发，在夜色、人群中穿梭，主动地推销我们的作品。打酱油的变认真了，胆小的敢吆喝了……我瞄准一个大姐姐，快步迎上去，用我甜甜的嗓音，展开了攻势，撒娇、卖萌，使出了浑身解数。“姐姐，你就买一个吧！”“姐姐，你看，买两个，放在床头柜上，一边一个，不是很好看吗？”……经过一番激战，大姐姐终于扛不住了，买了两个许愿瓶。我那个高兴劲啊，没法用语言形容。我眨巴着眼睛，眼底满是笑意：“姐姐，祝你快乐！”

　　时间一分一秒地过去，我们已经工作了四个半小时了，腿都不觉有点酸了。但是，看着我们的成果，一切都还是值得的。

　　假日，像一个五味瓶，酸甜苦辣，五味杂陈。这个别样的七夕，有清风，有欢笑，有泪水，有成功的喜悦，有被骗的无奈，更多的是自我的肯定，成长的滋味，一切是那样令人记忆犹新，谁说我们现在的孩子只会吃喝玩乐呢？

七夕节作文10

　　记忆中有一个美丽的节日，叫七夕。记忆中也有这样一句美丽的诗，“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。七夕的美丽在于那个感人的传说，那份不顾一切冲破阻碍的坚贞的爱情。缕缕云彩随风变幻出各种巧妙的形态，流星在不断地传递着牛郎和织女平日不得相会的遗憾。而在秋风白露时节，他们在夜空中静静地渡过辽阔的天河相会了，在这难得的一次相会中，他们之间的柔情蜜意胜过人间无数次相会.他们的爱情，好似长长流水，绵绵不断，一年一次的相见又如同明日里的幽梦。他们怎么忍心回望鹊桥归路，再度分离呢?但转念又想，只要两人的感情始终不渝、天长地久，又何须朝朝暮暮相守在一起呢?

　　有些人为了时尚而爱。现在，越来越多的青年人大呼小叫“为爱而生”，“死了都要爱”。可却很少有人知道什么是爱，还自以为爱得感天动地，天荒地老。再没有人躲在葡萄架下听牛郎织女的悄悄话，再没有人陶醉于牛郎织女爱情的美丽当中，也再没有了“盈盈一水间，脉脉不得语”的忠贞思念。七夕已经逐渐被他们遗忘了，取而代之的是情人节的狂潮。“那里是一群仙女，你悄悄地走过去，拿起那一件最小的衣服就能娶她为妻。”后来牛郎蹑手蹑脚地把衣服拿走了。过了一会儿仙女们出来找衣服，只有织女找不到，其他仙女都纷纷飞走了。织女走来走去还是找不到。牛郎就出来把衣服还给织女。织女见牛郎忠厚老实，就与他结为夫妻。

　　从此，他们男耕女织，过上幸福的生活。又过了几年，他们有了一个儿子和女儿。可是好景不长，这事被王母知道了，王母大发雷霆，决定叫天兵天将来把织女带回天庭，并罚她在银河的东边日夜织锦。

　　牛郎和他的孩子很伤心，只好去求王母。于是老牛使出浑身解数把他们送上天。牛郎求了王母一个月，铁石心肠的王母还是不答应。这事被天上的众神知道，也向王母求情。最后王母终于答应了。允许他们每年农历七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的银河。侍女喜鹊想到办法，她就叫伙伴们搭成雀桥，他们终于相聚了。

　　七月七日那天晚上，你抬头望月，或许能看到他们相聚的美丽场面。

七夕节作文11

　　1 穿针乞巧

　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

　　2 喜蛛应巧

　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

　　五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

　　3 投针验巧

　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

七夕节作文12

　　七夕节快到了，大家都忙着准备过咱们中国的情人节，商家门也大做文章，忙的不亦乐乎，平日里热闹非凡的南塘老街也变的更加热闹了。

　　晚上，我们早早地吃好晚饭就出发去南塘老街。还没进门，老远就听到美妙的音乐。我们进了门，里面搭了一个舞台，舞台上有人在唱越剧，舞台下挤满了人，有老人、有孩子、也有青年。舞台旁边有一个大大的南瓜架，听说，牛郎和织女相会时就在这南瓜架下。我们好不容易走了进去，爸爸跟我说：“周洁，你看那边有七夕包指甲的，你去包一下不?”“哪里，带我去去看看嘛。”“就在那边。”后来妈妈告诉我，以前，他们小时侯没有指甲油，就用凤仙花包指甲。我们又到了另一家紧邻着它的一家，有一位老奶奶坐在一把椅子上，前面放着一个梳妆盒，里面放着两把梳子，一把是我们常用的普通梳子，另一把是以前人用的梳子，我从来没有见过。那梳子中间的缝隙很窄，我问了奶奶，奶奶告诉我这是以前的古人用的梳子，据说，以前古人一年只洗一次头，就是在七夕节这一天洗头。我们继续往前走走到了一家卖帽子的店前，我买了一顶绿色的帽子要40元，可真够贵的。我们买好帽子，继续开始溜达。我们在一家七夕巧果店里买了一个金团，还买了一个超大号的棉花糖，那棉花糖比我的头都要大。这南塘老街里还用爸爸妈妈们以前卖棒冰的人的形式在路边放一个大大的箱子里面放一条棉被，棉被下面就放着棒冰。

　　我们还在许多店门口看到了许多关于七夕节的故事呢，有杀鸡无报晓、南瓜架下听私语、喝双七水……就让我给你讲讲吧。南瓜架下听私语：在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。杀鸡无报晓：为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。喝双七水：在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

　　时间总是过得飞快，转眼间就到了晚上9点，我们要回家了。这古色古香的南塘老街依旧那样热闹，这南塘老街让爸爸妈妈回忆起了童年，也让我们懂得了更多。

七夕节作文13

　　每年农历七月初七是我国汉族的传统节日七夕，也是中国的情人节。七夕节是我国众多传统节日中最具有浪漫色彩的一个节日。在过去曾经是众多情人最为重视的一个日子，往往他们会在这天晚上虔诚的礼拜牛郎和织女，乞求爱情婚姻的姻缘巧配，能够使将来婚姻生活幸福美满。

　　“伫灵匹于星期，眷神资于月夕”，在晴朗的夏秋之月，天上繁星闪烁，一道白茫茫的银河横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

　　相传牛郎、织女是一对恩爱、生活美好的夫妻，但由于王母的原因，使这对恩爱、亲密的夫妻现在天各一方，只能遥遥相望，千言万语只能通过眼泪来表达。这都是天庭定下的烂规矩：人仙不可相爱。人仙为什么不能相爱呢?

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　　最可恶的是那个王母娘娘，不顾儿女之情，决然做出这种残酷的手段，拆散这对美好的烟缘，而且使他们永远不得相见。牛郎织女隔着清且浅的银河遥遥相望，终日只有以泪洗脸。但她们的真情感动了天下的所有喜鹊，都纷纷飞到银河为牛郎织女搭起了一座桥梁，使他们暂时能够再次相会。牛郎织女的真情和喜鹊的这种行为感动了王母。但为了维护天庭的尊严，王母最后只能允许了牛郎和织女在每年的七月初七相会一次。

　　实在是太悲哀，一年相会一次怎么足够说完他们心中的言语呢?我希望我能够效仿喜雀，用我的真诚去再一次感动王母，用我的灵魂化为一座桥梁永远的架在银河两岸，使牛郎织女能够每时每刻相守在一起。最后愿天下有情人终成眷属。

　　我想，不会的。中华儿女不会忘记自己的“老祖宗”——中华文化。虽说有糟粕，但是大多都是好的。儒家的思想教会了我们要尊师爱幼，那么，七夕这个日子，又教会了我们什么呢?

　　七夕，这个感人的日子。它教会了我们要努力争取自由，获得自由。无论是人是神，人生也是平等的，人生相爱，没有神的界限。人与人之间的爱恋没有隔膜，也没有人可以阻止。

　　七夕，一个永恒的节日，同时也是一个逐渐被人们遗忘的情人节。

七夕节作文14

　　七夕是我们村里喜庆的日子，家家户户都把客人请到家里作客，整条村子都喜气洋洋的。

　　那一天来临了，家里就把桌子和椅子通通都拿出来摆齐，然后请酒楼的厨师和杂工来做菜，如果是自己做的会忙不来，就情来帮忙哦!

　　那家酒楼的菜真的很好，他们非常认真的，细心的去做好每一道菜，菜做出来了，我目瞪口呆的，多么完美啊!很多路过的客人都围观起来，其实是我们一家和许多家的人一起请他们来的，因为酒楼的老板也接上门为客人服务的，所以他们就来了。到了吃饭了，入席我们家的客人，看到了桌上的菜说：“卖相很不错噢。”吃完后他们更加赞叹不已，我觉得做菜的厨师和杂工是非常辛苦的，我们在这里吃、喝，他们却在清洁做完菜的工具，很不适合，我们在高兴，他们在工作，所以我就拿了两瓶大大的汽水出去送给他们喝，让他们心里高兴，我们也开心了。

　　走到小街上，看见有些人在摆地摊卖东西，摆的都是琳琅满目的玩具，精致的饰品和晚上会更亮的荧光棒，许多的小朋友都买了自己喜爱的玩具和其它的东西，摆地摊的东西真的非常的多，购买的小朋友也越来越多，小街上就非常的热闹!

　　到了晚上，晚饭也非常的丰富，非常的美味，客人也吃的很开心，晚饭结束后，我们搬着椅子去村里的篮球场看粤剧团的演出，每到七夕节，我们村都有粤剧看做三个晚上，这是我们村里的村委会请回来的，我们把椅子拿到前面，这样就看得非常清楚了。到了八点，粤剧团开场了，表演的人出来了，每个人都化了妆，很好看，剧也非常精彩，在粤剧表演中，我有一个人非常敬佩的，他就是那个粤剧团里的文武生兼花旦，他不但唱得棒，还会唱女声，非常棒，戏也做的精彩不已，大家都喜闻乐见，多开心啊!粤剧看完了，大家都恋恋不舍的，非常期待明晚粤剧团的演出，我非常想去后台问那文武生拿张签名照，因为他实在太棒了，可惜我没有去，因为实在太晚了，我要回家了，我也不想去打搅他，他演出了也非常的辛苦，非常的累，就这样，这个充满喜庆、快乐的七夕在晚上的十二点悄悄的走了，走得无声无息了。

　　七夕这个节日，让我们整条村子充满喜气，让来到家里的客人充满欢乐，让小朋友们充满声，这个节日是永远都忘不了的!

七夕节作文15

　　每年农历七月初七是我国汉族的传统节日七夕，也是中国的情人节。七夕节是我国众多传统节日中最具有浪漫色彩的一个节日。在过去曾经是众多情人最为重视的一个日子，往往他们会在这天晚上虔诚的礼拜牛郎和织女，乞求爱情婚姻的姻缘巧配，能够使将来婚姻生活幸福美满。

　　“伫灵匹于星期，眷神资于月夕”，在晴朗的夏秋之月，天上繁星闪烁，一道白茫茫的银河横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

　　七月，暑假开始了！酷热的阳光照着我们，照进心田，让心也温暖起来。这酷热的阳光引来了牛郎织女，七夕节就要来到了！

　　七夕节，牛郎织女相会的日子，一年只能相会一次，也只有一个七夕节。在七夕节的夜晚，许多人们在织衣服，来庆祝这美好的七夕节。农村的人们也攀上高梯，许下自己的愿望。一切都很美好。就在这时，我仿佛看到了一只只小鸟排成一队，组成了一座桥：鹊桥。我又看见了牛郎和织女在鹊桥的两岸。他们的眼神充满幸福，他们的脸，充满渴望，期盼。渐渐地，两人走上鹊桥，在桥的中央相会。鸟儿叽叽的叫着，好像在祝福牛郎织女，树上的知了不停地叫，好像想推迟黎明的到来。牛郎织女仿佛插上了翅膀，在天空中相爱，让人陶醉，让人沉浸在充满阳光，鲜花和爱的家园里。

　　可惜，谁都阻挡不住清晨的到来。在离开的那一刻，牛郎紧紧地拉住织女的手，想留住这美好的一切，可这是没有办法的。感人的一刻就要到来了，鸟儿仿佛很珍惜这一切，知了仿佛在哭，连老天爷也流下了感动，大家多想挽回这一切啊！最让人激动的是，牛郎织女都不肯放手，宁愿牵手一起消失。

　　我也从这美好的梦中醒来，只望见繁星在空中闪烁。我心中也在祝福牛郎织女，期盼七夕节再一次到来，下次，我一定要在梦中留住牛郎和织女，让他们永不分开，幸福的过着生活，我更希望他们能下凡，与我一同生活。虽然这一切是不可能的可我依然有着这样的梦想。

　　第三个比赛是“吹气球”。她给我们每个人都发了一个气球，让我们吹，直到吹破为止，我吹呀吹，不敢吹破，只好在差一点点就破的时候又放掉一点，“乓”冠军产生了，就是我旁边的那个女孩。

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　　好几个比赛后，8点了，我们回家了。